FREDN的心靈地圖-台灣禪宗佛教會/台湾禅宗佛教会

【　禪　修　篇　】

當靈療課程成時尚　不外求，往內修答案在心中

　　一個六、七歲的男孩，有一天他到海邊游泳，卻在水深處溺了水，溺水的當下他心裡很恐懼，於是不斷的掙扎，可是他愈掙扎，身體就越往下沉，還好在他喝了一肚子水，心想已經沒有希望的時候，有一艘船靠近且救了他。

　　回去後，他跟母親說了這件事，深諳水性與泳技的母親說了一句話，給他很大的啟示：「隨浪而行才有岸靠。」

　　其意為：不要抗拒水，讓自己順著流水，自然水就會將我們帶到岸邊。

　　這是知名《生命答案水知道》的作者江本勝的故事，因為這一段經歷與母親的提醒，讓他在順著潮流的生活中，卻學會自然而然地朝著「心」所嚮往的方向走。

　　該如何順著經濟波動的潮流，朝著心所嚮往的方向走、安定自己惶惶不安的心？處於全體焦慮不安，許多人開始尋找安頓自己身心的方法，試圖找尋自我的渴望，於是，台灣民眾參加各種靈療課程成為一種流行，各式各樣的靈修團體與心靈課程愈來愈多、五花八門。

　　這幾年「靈修」在台灣彷彿成了時尚名詞，到底是修什麼呢？上這些內觀、靈療等心靈課程，心靈就可以獲得提升嗎？

　　要了解身心靈為何？首先，要先了解人身心結構的三個層面，禪宗佛教會總教授師覺妙宗明說明：
最外層是「感官」的世界（生理）：
　　指眼耳鼻舌身意的「感官」範圍，當感官接受到外界的刺激或污染，可透過醫療的方式治療，因為現代醫學都偏向物質醫學。

第二層是「理性」的世界（心理）：
　　指的是大腦的思維系統，也就是佛學所稱的「意識」層次，即「第六意識」。這個部分屬於心理學所探討的範圍，如果意識生病了，可透過心理輔導與諮商，都能得到一定程度的幫助。

第三層是「潛意識」的世界（過去世的業識）：
　　關係潛意識部分，心理學已開始著手研究，尚未有明顯的成果與把握，也因為潛意識無形無相，所以還有很大的開發與發展空間。

　　在佛學角度來談， 潛意識就是「業力」，又稱第七意識或末那識，也就是生死輪迴過程中，無始劫（劫，是時間單位。累生累世，不知道從什麼時候開始）以來累積的業識。

　　像一般我們常聽到有「禪七」或打七的活動，現在人常解讀為七天的禪修，這是由於不了解佛法禪七來源的謬誤，真實義應為「用禪修的方法想辦法打掉第七意識」，應該努力打掉第七意識不清淨的能量磁場與記憶，修行人若能清除第七意識的障礙，就可以從人的層次通達自性的層次，成為無障礙空間，修行就容易成就。

　　覺妙宗明指出，由於潛意識屬於非物質世界，所以是一般物質力量如醫療、花精療法等，所達不到的空間，舉憂鬱症與燥鬱症為例，罹患這方面精神障礙的病症，是源自潛意識干擾，所以，若單靠醫院的精神科治療效果不大。

　　也因為潛意識是無形無相的，所以各種靈修團體與心靈課程，各成道理，也各成價格，「但是，若是靠物質力量靈修方式，對身體都有或多或少的幫助，卻沒有力量能將第七意識消磁、淨化。」他強調。

　　不過，也有一些超覺靜坐團體，在靜坐過程中會進入到潛意識的世界，覺妙宗明對此表示：「在潛意識的世界裡，存在許多無始劫以來累積的能量，其中可能有過去世對其他靈性的傷害，有恩，也有仇等不圓滿的能量，對人會有不利的作用與影響。」

　　那麼，該如何消除這些負面的能量呢？覺妙宗明強調， 「唯有用宗教的方式，」在禪修的過程中，若能深入禪定，用感恩心懺悔心，發廣大菩提心，「就能得到佛菩薩的清淨加持力，產生智慧圓滿圓覺的力量，讓第七意識裡累世未圓滿的記憶得到消磁與淨化。」

　　禪宗佛教會禪修講師覺妙地明也以其禪修十多年經驗分享：「禪修可以讓我們的生命起質能的變化，使內在的眾生產生生命之光，負面能量得到這些大生命光才能得到安頓度化、消磁，福報也會隨業識之淨化而至。」

　　「面對世事的變化與處理，突然從內心湧出的靈感就是『智慧』」覺妙宗明指出，因為每個人心中都有具足智慧的「自性」。覺妙宗明解釋，自性是宇宙性的智慧，「比人的頭腦可是高明千百億倍，因為人的腦袋屬於物質世界，擁有的聰明才智相當侷限。」所以，在不管面對經濟的波動或是生命的無常變化，該如何面對心身焦慮不安？

　　「用智慧與沉穩的心來面對，並且轉變負面的情緒成光明的磁場，那麼所有的不愉快、災難，都會遠離，放下執著，危機也可能是新契機的開始」覺妙地明建議。

　　「會焦慮不安都是來自於執著，以禪宗觀點來看，會產生貪嗔癡慢疑的煩惱，都是源自於事物的執著，」覺妙地明表示，人在嬰兒時期，原本沒有這些貪嗔癡慢疑的意識，當嬰兒一開始想要保護玩具，我執開始產生，煩惱也就一個接著一個來了，「要無煩惱，應返璞歸真、歸零，讓意識回到最純真的狀態。先回到原點，找出自己執著的原因，然後放下不執著，苦與煩惱就不會在心上停留。」

【　禅　修　篇　】 

当灵疗课程成时尚　不外求，往内修答案在心中 

　　一个六、七岁的男孩，有一天他到海边游泳，却在水深处溺了水，溺水的当下他心里很恐惧，于是不断的挣扎，可是他愈挣扎，身体就越往下沉，还好在他喝了一肚子水，心想已经没有希望的时候，有一艘船靠近且救了他。

　　回去后，他跟母亲说了这件事，深谙水性与泳技的母亲说了一句话，给他很大的启示：「随浪而行才有岸靠。」

　　其意为：不要抗拒水，让自己顺着流水，自然水就会将我们带到岸边。

　　这是知名《生命答案水知道》的作者江本胜的故事，因为这一段经历与母亲的提醒，让他在顺着潮流的生活中，却学会自然而然地朝着「心」所向往的方向走。

　　该如何顺着经济波动的潮流，朝着心所向往的方向走、安定自己惶惶不安的心？处于全体焦虑不安，许多人开始寻找安顿自己身心的方法，试图找寻自我的渴望，于是，台湾民众参加各种灵疗课程成为一种流行，各式各样的灵修团体与心灵课程愈来愈多、五花八门。

　　这几年「灵修」在台湾仿佛成了时尚名词，到底是修什么呢？上这些内观、灵疗等心灵课程，心灵就可以获得提升吗？

　　要了解身心灵为何？首先，要先了解人身心结构的三个层面，禅宗佛教会总教授师觉妙宗明说明：
最外层是「感官」的世界（生理）：
　　指眼耳鼻舌身意的「感官」范围，当感官接受到外界的刺激或污染，可透过医疗的方式治疗，因为现代医学都偏向物质医学。

第二层是「理性」的世界（心理）：
　　指的是大脑的思维系统，也就是佛学所称的「意识」层次，即「第六意识」。这个部分属于心理学所探讨的范围，如果意识生病了，可透过心理辅导与谘商，都能得到一定程度的帮助。

第三层是「潜意识」的世界（过去世的业识）：
　　关系潜意识部分，心理学已开始着手研究，尚未有明显的成果与把握，也因为潜意识无形无相，所以还有很大的开发与发展空间。

　　在佛学角度来谈， 潜意识就是「业力」，又称第七意识或末那识，也就是生死轮回过程中，无始劫（劫，是时间单位。累生累世，不知道从什么时候开始）以来累积的业识。

　　像一般我们常听到有「禅七」或打七的活动，现在人常解读为七天的禅修，这是由于不了解佛法禅七来源的谬误，真实义应为「用禅修的方法想办法打掉第七意识」，应该努力打掉第七意识不清净的能量磁场与记忆，修行人若能清除第七意识的障碍，就可以从人的层次通达自性的层次，成为无障碍空间，修行就容易成就。

　　觉妙宗明指出，由于潜意识属于非物质世界，所以是一般物质力量如医疗、花精疗法等，所达不到的空间，举忧郁症与燥郁症为例，罹患这方面精神障碍的病症，是源自潜意识干扰，所以，若单靠医院的精神科治疗效果不大。

　　也因为潜意识是无形无相的，所以各种灵修团体与心灵课程，各成道理，也各成价格，「但是，若是靠物质力量灵修方式，对身体都有或多或少的帮助，却没有力量能将第七意识消磁、净化。」他强调。

　　不过，也有一些超觉静坐团体，在静坐过程中会进入到潜意识的世界，觉妙宗明对此表示：「在潜意识的世界里，存在许多无始劫以来累积的能量，其中可能有过去世对其他灵性的伤害，有恩，也有仇等不圆满的能量，对人会有不利的作用与影响。」

　　那么，该如何消除这些负面的能量呢？觉妙宗明强调， 「唯有用宗教的方式，」在禅修的过程中，若能深入禅定，用感恩心忏悔心，发广大菩提心，「就能得到佛菩萨的清净加持力，产生智慧圆满圆觉的力量，让第七意识里累世未圆满的记忆得到消磁与净化。」

　　禅宗佛教会禅修讲师觉妙地明也以其禅修十多年经验分享：「禅修可以让我们的生命起质能的变化，使内在的众生产生生命之光，负面能量得到这些大生命光才能得到安顿度化、消磁，福报也会随业识之净化而至。」

　　「面对世事的变化与处理，突然从内心涌出的灵感就是『智慧』」觉妙宗明指出，因为每个人心中都有具足智慧的「自性」。觉妙宗明解释，自性是宇宙性的智慧，「比人的头脑可是高明千百亿倍，因为人的脑袋属于物质世界，拥有的聪明才智相当局限。」所以，在不管面对经济的波动或是生命的无常变化，该如何面对心身焦虑不安？

　　「用智慧与沉稳的心来面对，并且转变负面的情绪成光明的磁场，那么所有的不愉快、灾难，都会远离，放下执着，危机也可能是新契机的开始」觉妙地明建议。

　　「会焦虑不安都是来自于执着，以禅宗观点来看，会产生贪嗔痴慢疑的烦恼，都是源自于事物的执着，」觉妙地明表示，人在婴儿时期，原本没有这些贪嗔痴慢疑的意识，当婴儿一开始想要保护玩具，我执开始产生，烦恼也就一个接着一个来了，「要无烦恼，应返璞归真、归零，让意识回到最纯真的状态。先回到原点，找出自己执着的原因，然后放下不执着，苦与烦恼就不会在心上停留。」